Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con

MY LORD AND MY GOD

Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con

(by Anthony “Tony” Carnesi)

Dẫn vào

Nhân bài hát My Lord and my God (Anthony “Tony” Carnesi) sẽ được trình bày sáng nay, ngày 22-3-2024, vào hai tiết sau của lớp học, do đức cha Stê-pha-nô phụ trách, chúng tôi xin mượn một vài hàng chữ đầu tiên của chính bài hát để chia sẻ trong phần linh đạo thuộc hai tiết đầu của lớp học. Vâng, đó chính là những ca từ thật hay và thấm thía: “You are my Lord and my God, and I love you / Alone and rejected his agony begins / He accepts the chalice of dying for my sins…”. Nhưng đó cũng chính là lý tưởng, mà rõ ràng chúng ta không thể nhầm về ý nghĩa, có xuất phát điểm từ chính lời thánh Tô-ma Tông đồ tuyên xưng: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” (Ga 20,28). Vậy để cho dễ hiểu và cảm hơn, chúng ta hãy xem lại cho kỹ ý tưởng này trong phần nguyên văn Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an 20,27-29, cả tiếng Anh và tiếng Việt.

Với Gio-an 20,27-29…

₂₇ Then he said to Thomas, “Put your finger here and see my hands, and bring your hand and put it into my side, and do not be unbelieving, but believe.”₂₈ Thomas answered and said to him, “My Lord and my God!”₂₉ Jesus said to him, “Have you come to believe because you have seen me?^r Blessed are those who have not seen and have believed.” (Jn 20:27-29) / ₂₇ Rồi Người bảo ông Tô-ma: “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin.”₂₈ Ông Tô-ma thưa Người: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!”₂₉ Đức Giê-su bảo: “Vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!” (Ga 20,27-29).

Thì ra, bối cảnh “Ngôi mộ trống”^[1] sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần Chúa Phục Sinh làm cho bà Ma-ri-a Mác-đa-la khi đi đến mộ, thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ… thì liền chạy về gặp ông Si-môn Phê-rô và người môn đệ Thầy Giê-su thương mến… rồi nói ngay: “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu”.^[2] Hai vị này bèn chạy ra mộ. Thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ, thấy những băng vải và khăn che đầu vẫn còn đó, không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi…, thì tuyệt vời, các ông được ơn tin rằng Chúa đã sống lại, dù chưa hiểu rõ: theo Thánh kinh… Thầy Giê-su của hai ông phải trỗi dậy từ cõi chết. Thế rồi bà Ma-ri-a Mác-đa-la và nhiều người khác cũng tin.^[3] Chỉ có điều tác giả của lời tuyên tín nổi tiếng “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” (My Lord and my God)^[4] đã từng “cứng đầu” không tin trước đó… mà cứ đinh ninh khẳng định: “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu không xỏ ngón tay vào lỗ đinh, không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng tin”. Tông đồ Tô-ma là thế, nhưng…

Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con…

Vậy để nói lời kết luận cho bài chia sẻ ngắn này, một thuật ngữ mới và một tâm thế độc đáo có thể và rất nên được áp dụng.

Trong bối cảnh lớp học năng động như hiện nay, thuật ngữ mới trong khung cảnh tuyệt vời này có thể chính là: “Vì vẫn luôn có đó những môn học như diễn giải Thánh kinh (Biblical interpretation), rồi thần học Thánh kinh (Biblical theology), giáo lý Thánh kinh (Biblical catechism), giáo lý theo tình huống (situational catechism)… thì thuật ngữ đến tự nhiên của một môn học rất cần thiết và hữu ích có thể mang tên: Thánh kinh với các hướng dẫn luân lý (The Bible with moral guidelines), luân lý theo tình huống từ Thánh kinh (situational ethics from the Bible), luân lý trong Thánh kinh (morality in the Bible) v.v. Còn tâm thế độc đáo sẽ mang lấy hình thức vẫn thường có trong đời là: “Ban đầu không tin, sau đó thì tin, vững tin (với bằng chứng thuyết phục tuyệt đối khi Thầy Giê-su nói: Này Tô-ma, hãy… “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin”,^[5] và… hãy sống đức tin đó một cách nồng nhiệt.

Việt Nam, 23-3-2024, BHvNB